ثُمَّ قَالَ : « وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ » ثُمَّ فَصَّلَ بَيْنَ الْكَلَامِ « 1 » ، فَقَالَ : « وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ » فَعَرَفْنَا حِينَ قَالَ : « بِرُؤُسِكُمْ » أَنَّ الْمَسْحَ بِبَعْضِ الرَّأْسِ « 2 » ؛ لِمَكَانِ الْبَاءِ ، ثُمَّ وَصَلَ الرِّجْلَيْنِ بِالرَّأْسِ ، كَمَا وَصَلَ الْيَدَيْنِ بِالْوَجْهِ ، فَقَالَ : « وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » فَعَرَفْنَا حِينَ وَصَلَهَا « 3 » بِالرَّأْسِ أَنَّ الْمَسْحَ عَلى بَعْضِهَا « 4 » ، ثُمَّ فَسَّرَ « 5 » ذلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِلنَّاسِ ، فَضَيَّعُوهُ « 6 » ، ثُمَّ قَالَ : « فَلَمْ تَجِدُوا « 7 » ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ » فَلَمَّا « 8 » وَضَعَ الْوُضُوءَ « 9 » إِنْ لَمْ تَجِدُوا « 10 » الْمَاءَ « 11 » ، أَثْبَتَ بَعْضَ « 12 » الْغَسْلِ مَسْحاً ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : « بِوُجُوهِكُمْ » « 13 »

--> ( 1 ) . في « بح ، جح » وحاشية « بث » والمرآة والتهذيب والاستبصار والعلل : « الكلامين » . ( 2 ) . في « ى » : - « الرأس » . ( 3 ) . في « غ » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : « وصلهما » . ( 4 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بعضهما » . ( 5 ) . في الاستبصار : « ببعضهما ثمّ سنّ » بدل « على بعضها ثمّ فسّر » . ( 6 ) . في « بخ ، بف ، جس » وحاشية « بث » : « فصنعوه » . ( 7 ) . في « جس » : « فإن لم تجدوا » . ( 8 ) . في المرآة : + « أن » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « الظاهر أنّ المراد بالوضوء هنا معناه اللغوي أعمّ من الوضوء والغسل الشرعي بقرينة المقام ، أي لمّا أسقط اللَّه عزّوجلّ تكليف الوضوء والغسل عمّن لم يجد الماء ، أثبت مسح بعض من بعض مواضع الغسل التي هي الوجه واليدان للتخفيف » . ( 10 ) . في « بث ، بخ » : « إن لم يجدوا » . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : « عمّن لم تجدوا » بدل « إن لم تجدوا » . ( 11 ) . في « جس » : « ماءً فَتَيَمَّمُوا » بدل « الماء » . ( 12 ) . في التهذيب : « بعوض » . ( 13 ) . في الاستبصار : + « وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ » .